¿Sin bragas y a lo loco?

Vamos a admitir cinco valores de verdad sobre los enunciados:

1. Verdadero. 2. Más verdadero que falso. 3. Tan verdadero como falso. 4. Más falso que verdadero. 5. falso. ¿Cuál es el valor de verdad en ese caso de las siguientes afirmaciones?

1. Moscú es la capital de España y Leningrado es la ciudad más importante de Portugal.

2. Entrada y primera consumación gratis en una discoteca barcelonesa, más un premio de 125 euros, si el cliente se desnuda en medio de la pista.

3. Entrada y primera consumación gratis en una discoteca barcelonesa, más un premio de 300 euros a compartir, si dos cliente practican el coito en medio de la pista.

4. Entrada y primera consumación gratis en una discoteca barcelonesa, más un premio de 500 euros, si tres cliente se desmadran hasta el orgasmo, felaciones incluidas, en medio de la pista.

5. Entrada y primera consumación gratis en una discoteca barcelonesa, más un premio de 90 euros, para cualquier cliente femenina que venga sin bragas (el guardia de seguridad o, en su defecto, el encargado del club, serán los encargados del control. No se admitirán bragas de repuesto en el bolso).

Por si tienen alguna duda les doy la solución: las cuatro primeras son falsas (la primera sin dudas; las tres siguientes espero que también aunque nunca se sabe). La última, en cambio, es mucho más verdadera de falsa porque no fueron 90 sino 100 los euros prometidos en un anuncio de una discoteca barcelonesa que consideró normalísimo una publicidad de estas características.

Lin Chun, China y el capitalismo global (I)

Lin Chun, profesora en la London School of Economics y autora de La transformación del socialismo chino, es también autora de China and Global Capitalism (Palgrave Macmillan, Londres, 2013), un libro que ha sido traducido recientemente por Esther Pérez para El Viejo Topo: China y el capitalismo global. Reflexiones sobre marxismo, historia y política. En mi opinión, uno de los libros más interesantes sobre la historia reciente de China: informado, excelentemente argumentado, con claridad en la exposición, defendiendo principios socialistas, apuntando sus tesis e hipótesis más importantes, reivindicando figuras injustamente denostadas, con agudas notas epistemológicas y singulares aportaciones a la tradición marxista, etc. Para no ocultar mis cartas: fui maoísta de joven y probablemente antiguas pasiones e ilusiones puedan jugar su peso en mi valoración.

Me propongo escribir algunas aproximaciones sobre algunas de las tesis centrales de la autora, al igual que sobre sus argumentaciones más esenciales.

La posición central de Lin Chun [LC] queda reflejada en las palabras con las que cierra el libro (p. 277). Son las siguientes:

Los días más oscuros de la revolución china, señala LC, “como cuando decenas de miles de trabajadores fueron masacrados y el Partido tuvo que retirarse al campo para comenzar desde el principio, en 1927”, o cuando nada menos que el 90% de las zonas rojas, “al tiempo que eran barridas por completo las organizaciones clandestinas urbanas del Partido, y el ejército rojo se vio obligado a caminar más de 10.000 km en medio de extremas privaciones” para construir nuevas bases en el norte del país, proceso en el que el partido comunista chino perdió el 90% de sus fuerzas a mediados de la década de los 30, “los comunistas no desesperaron”. Soportaron exactamente, recuerda LC, lo que Lenin predijo en el caso de la Unión Soviética: “Una guerra larga, terca, desesperada, a vida o muerte; una guerra que exige perseverancia, disciplina, firmeza, resolución indomeñable y unidad de propósito”. Marcharon hacia la victoria y la consiguieron como sabemos.