La lucha contra el apartheid en Palestina y América Latina

En coincidencia con la 76ª conmemoración de la Nakba, tendrá lugar entre el 10 y el 12 de mayo, en Gauteng, Sudáfrica, la Primera Conferencia Mundial contra el Apartheid en Palestina bajo el lema «Hacia un frente mundial contra el genocidio israelí y el apartheid colonial de los colonos».

La Nakba, palabra árabe que significa «catástrofe»  o «desastre», se refiere al éxodo masivo y la expulsión de cientos de miles de palestinos de sus hogares durante la guerra árabe-israelí de 1948, que siguió a la declaración de independencia del Estado de Israel. La Nakba marcó un punto de inflexión en la historia moderna de Palestina, y es un evento profundamente significativo y doloroso para los palestinos, que continúan luchando por sus derechos y por el reconocimiento de su derecho al retorno a sus hogares perdidos.

«Palestina representa para esta generación lo que Sudáfrica representaba para las anteriores»

La filósofa Angela Davis (Alabama, 26 de enero de 1944) conecta las experiencias de su militancia temprana a favor de Palestina con su ideal de que la situación desencadenada por Israel pueda suponer un punto de inflexión para detener la barbarie en todo el mundo. 

Esta es la última de una serie de conversaciones que Frank Barat, periodista y coordinador del Tribunal Rusell sobre Palestina entre 2008 y 2014, ha estado promoviendo desde el 7 de octubre con personas expertas que aportan enfoques complementarios a lo que está sucediendo en Palestina e Israel, desde diversas disciplinas tales como la historia, el derecho, la educación o la filosofía. En su canal de youtube está disponible todo el material. Esta vez dialoga con Angela Davis, y como en otras ocasiones, la entrevista ha sido publicada en colaboración con Mondoweiss. El colectivo Viva Palestina Libre Subtítulos Contra la Ocupación ha estado colaborando estrechamente con Barat subtitulando las entrevistas al castellano y es quien se encarga de esta traducción. Todos los contenidos subtitulados por parte de este colectivo se pueden encontrar en el blog memoria presente. 

Retorno del Tercer Mundo

África es un continente gigante, con 54 Estados soberanos. América Latina y el Caribe coincide en igual número de Estados, tomando en cuenta las numerosas islas del Caribe. Pero en ambos continentes todavía hay territorios dependientes de antiguas potencias coloniales. Las guerras de independencia en América Latina arrancaron a inicios del siglo XIX y los nuevos Estados se constituyeron, finalmente, en repúblicas presidenciales (Brasil fue temporalmente imperio y México tuvo dos momentos imperiales). En 1898 Cuba recién logró la independencia, pero Puerto Rico, igualmente liberado, pasó a depender de los Estados Unidos y se transformó en Estado Libre Asociado. África, en cambio fue un territorio gigante, con población esclavizada desde un largo pasado histórico, pero que mereció el generalizado interés de Europa en plena era capitalista, de modo que en la Conferencia de Berlín (1884-1885) se acordó el reparto de África, inaugurando así la expansión imperialista europea. Las independencias de las colonias africanas ocurrieron después de la II Guerra Mundial (1939-1945) y la descolonización se prolongó hasta mediados de la década de 1970. América Latina/Caribe conservó su independencia formal, porque la dependencia económica que durante el siglo XIX quedó establecida con Europa y particularmente con Inglaterra, pasó a manos de los EE.UU. durante el siglo XX, sobre la base del americanismo monroísta.

Carta por la paz y contra el gasto militar

1.- De acuerdo a información del Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo (SIPRI), el gasto militar mundial del año 2022 alcanzó su máximo histórico llegando a un total de 2.240 billones de dólares. En nuestro continente, los países que más gastaron fueron Brasil con 20.210 millones de dólares;  Colombia con 9.937 millones de dólares; México con 8.535 millones de dólares; Chile con 5.566 millones de  dólares; Perú con 2.845 millones de dólares; y Argentina con 2.577 millones de dólares. En América Central y el Caribe, el gasto militar ascendió a  11.200 millones de dólares. En América del norte, Estados Unidos fue el país que más gastó, tanto en nuestro continente como en el mundo, llegando a 876.943 millones de dólares y Canadá 26.896 millones de dólares.

El paradigma neocolonial de la reforma y los aprendizajes desechables

La tarea más básica de la producción de conocimiento ha sido y es la pregunta, el cuestionamiento más básico y más perspicaz por el cual no sólo vamos descubriendo el mundo desde las niñeces, sino que es la mayor interpelación de la filosofía: ¿Por qué?

Las respuestas, no siempre explícitas y casi nunca verdaderas, que nos ofrece el sistema capitalista y su versión cultural neoliberal, es que hay una necesidad de reformar la escuela (educación), porque el mundo cambia vertiginosamente y hay exigencias y nuevas demandas. Eslogan que, probablemente, haya salido de la publicidad de alguna gaseosa oscura e hiperglucémica, ha tomado forma política y todo el arco ideológico partidario y/o frentista del establishment lo ha utilizado para pasar por amigo del futuro, pero esencialmente como señal inequívoca de su “pertenencia” a las políticas neocoloniales impulsadas desde el poder global.

Crisis y protestas: crujen los cimientos del capitalismo

La situación depresiva del capitalismo ya no se pudo ocultar a partir de la crisis de 2008, y era esperable que ante la política de bajas tasas de interés –dinero barato- y un incremento inusitado de la deuda mundial [2] se volviese a presentar una nueva crisis en las cercanías de 2019. Pero aquello no ocurrió, como se sabe, debido a la conveniente pandemia que permitió el uso de agresivas políticas de encierro combinadas con creciente gasto público para subsidiar a las empresas y en parte al consumo de las familias. Sin embargo, el respiró duró poco y el remedio condujo a un proceso inflacionario mundial que, al ser enfrentado mediante durísimas alzas en las tasas de interés, inevitablemente redujo los beneficios de los bonos y llevó a la quiebra, por ahora, a tres grandes bancos de los EEUU y Europa.

El Manifiesto comunista 175 años después

El año 1848 fue un año de estallidos revolucionarios en Europa: el 25 de febrero se proclamaba la II República francesa, la misma que tuvo como ministro de Trabajo a Louis Blanc, quien puso en marcha los Ateliers Nationaux; entre enero de 1848 y febrero de 1849 se sucedieron los estallidos revolucionarios en Palermo, Milán, Venecia y Roma; y entre marzo de 1848 y julio de 1849, en las ciudades alemanas de Múnich, Berlín, Dresde y, entre otras, Fráncfort. Asimismo, esa ola revolucionaría -el fantasma del que hablaban Marx y Engels-, se extendió por otras ciudades europeas (Viena, Budapest, Praga, Cracovia, Bucarest…), donde se produjeron estallidos revolucionarios de más baja intensidad, y Londres, donde el 10 de abril de 1848 tuvo lugar la última de las grandes manifestaciones del movimiento cartista. Ahora bien, en todos esos procesos el pueblo fue el gran protagonista de las barricadas, pero quien se consolidó en el poder político de esos Estados fue la gran burguesía.

El socialismo no es un ideal utópico sino una necesidad alcanzable

En mayo de 2021, la directora ejecutiva de ONU Mujeres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, y el alto representante de la ONU para asuntos de desarme, Izumi Nakamitsu, escribieron un artículoinstando a los gobiernos a recortar el excesivo gasto militar en favor de aumentar el gasto en desarrollo social y económico. Sus sabias palabras no fueron escuchadas en absoluto. Recortar el dinero para la guerra y aumentar el dinero para el desarrollo social, escribieron, «no es un ideal utópico, sino una necesidad alcanzable». Esa frase —no es un ideal utópico, sino una necesidad alcanzable— es esencial. Describe el proyecto del socialismo casi a la perfección.

¿Aprenderán a leer y escribir nuestras hijas e hijos? ¿Mirarán el futuro con dignidad?

Y sin embargo, el fuerte  ataque a la educación durante esta última década nos obliga a considerar el tipo de futuro que heredará la juventud. En 2018, antes de la pandemia, la ONU calculó que 258 millones, o uno de cada seis niños y niñas en edad escolar estaban sin escolarizar. En marzo de 2020, el inicio de la pandemia, la UNESCO estimó que 1.500 millones de niños, niñas y adolescentes se vieron afectados por el cierre de las escuelas; un asombroso 91% de las y los estudiantes de todo el mundo vieron interrumpida su educación por los confinamientos.

Parrafada contra el hambre

La adquisición de alimentos no puede depender, como hasta ahora, de una moneda que está ligada a la especulación

Muchos analistas ya lo han advertido: la conjunción en el mismo momento de finitud de algunos materiales básicos fundamentales para un sistema de alimentación industrial y globalizado, como el petróleo y los fertilizantes, junto con las derivadas de la crisis climática, como las sequías persistentes, y muchos años de maltratar la tierra hasta agotar su fertilidad, conducen inexorablemente a una menor producción de alimentos y su correspondiente alza de precios, y si a esto le añadimos las consecuencias agrarias derivadas de la guerra en “el granero de Europa”, no parece que debamos esperar ni un minuto en tomar decisiones verdaderamente transformadoras, porque decisiones pequeñas y parciales que no muevan 180º el rumbo trazado, conducirán siempre al abismo de la crisis alimentaria.

Movimiento altermundialista choca con la pandemia

A última hora, los organizadores debieron posponer para abril próximo la parte presencial de la convocatoria con la que se intenta conmemorar los 20 años de la creación del Foro Social Mundial (FSM). El país sudamericano contabilizó a mitad de la penúltima semana de enero en torno de 150.000 nuevos casos diarios de Covid, lo que constituye un récord desde el inicio de la crisis sanitaria.

El impacto del Ómicron en Brasil conspiró contra el Foro Social de las Resistencias, al cual habían confirmado su presencia representantes de numerosas organizaciones y movimientos sociales brasileros y latinoamericanos, así como delegada-os de diversos países. El programa original contemplaba catorce asambleas de convergencia e incluía, en paralelo, un Foro Social Justicia y Democracia. El nuevo programa del Foro Social de las Resistencias, rediseñado para su formato digital, fue anunciado el 23 de enero en el sitio oficial del mismo 

Nuestro derecho y la postpandemia

Ante la evidencia de que los Estados, debilitados por la acción del tardocolonialismo financiero no podrán superar sanamente la conflictividad inevitable de la postpandemia, nos urge pensar en un nuevo modelo de Estado con equidad desconcentradora de riqueza, capaz de reconstruir las democracias y las repúblicas, asimilando las experiencias de nuestras accidentadas historias.

1- Pandemia y colonialismo. Cuando se producen cambios de poder planetario, da la sensación de que la historia se acelera. Los cambios actuales eran previsibles. Entre otros, Francisco lo dijo en la Laudato si: «esto no se sostiene«. La pandemia precipita las cosas, pero además de las advertencias de la OMS, tampoco es algo nuevo en la historia.

Frantz Fanon: el brillo del metal

El Instituto Tricontinental de Investigación Social publica: Frantz Fanon: el brillo del Metal, un dossier que ofrece una introducción a Frantz Fanon, uno de los grandes pensadores del movimiento anticolonial. El dossier señala la extraordinaria influencia de Fanon en el presente y destaca, en particular, su contribución como teórico de la praxis.

Límites, fascismo territorial y la derecha sin complejos

El Club de Roma advertía en 1972 sobre la inviabilidad del crecimiento indefinido de la población y sus consumos en un planeta con límites físicos. Aunque esas proyecciones sobre la disponibilidad de recursos fueron denostadas, la información científica que disponemos hoy valida en buena medida lo que entonces se auguraba.

El IPCC advierte en su último informe que disponemos de doce años para mitigar el calentamiento global y limitar el alcance de la catástrofe global. De lo contrario, millones de personas estarán en peligro ante las crecientes sequías, inundaciones, incendios, hambrunas y pobreza.

Victoria de Erdogan, la oposición se estrella, pero no den por agotado al Partido Democrático de los Pueblos

El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, volvió a ganar las elecciones en la primera vuelta de las presidenciales del pasado domingo con el 52% de los votos, un 20% por encima de su rival más próximo. Al superar la barrera del 50% en dicha primera vuelta, puede anticiparse que el nacionalismo autoritario será uno de los rasgos principales de la política turca en los próximos años.

La estrategia del 1% y la nuestra

Los datos de los días recientes iluminan la estrategia del 1 por ciento más rico de la humanidad. Los medios divulgaron hacia finales de enero un estudio de Oxfam, donde se asegura que de toda la riqueza generada en 2017 en el mundo, 82 por ciento quedó en manos del 1 por ciento más rico, mientras la mitad de la población no recibió absolutamente nada. La economía funciona apenas para beneficiar a una ínfima minoría que concentra cada vez más poder (goo.gl/qZwgNJ).

El segundo dato proviene del Foro de Davos, donde se reúne el sector que representa los intereses del 1 por ciento. Todas las crónicas aseguran que los CEOS de las multinacionales y los hombres (hay pocas mujeres) más poderosos del mundo, estaban felices y convirtieron el encuentro anual en los Alpes suizos en una verdadera fiesta. Casi todos llegaron en jets privados; por los cuatro días de encuentros y conferencias y el acceso a las sesiones privadas pagaron 245 mil dólares (goo.gl/UBSLLa).

Realmente, tienen razones de sobra para estar felices. Las cosas, sus cosas, marchan de maravilla. Las cotizaciones en la bolsa de Wall Street se multiplicaron por tres desde la crisis de 2008. El índice Dow Jones estaba en 8 mil puntos durante 2009 y estos días cotiza a 26 mil. Una escalada permanente, aunque las economías están estancadas o apenas crecen. No hay ningún dato de la economía real que respalde el crecimiento exponencial de las bolsas, lo que muestra su desconexión con la producción y su conversión en meros casinos.

Shongai, un ejemplo a seguir

África, el continente más fecundo y biodiversificado del planeta, viene padeciendo desde hace siglos el acoso de los hombres blancos y algo más recientemente el de los amarillos que no cejan en su empeño de adueñarse de sus enormes recursos a costa del hambre, de las epidemias evitables y de la generación de conflictos tribales destinados a diezmarles. Un continente que para mejor dominar ha sido subdividido en 54 pequeños países debilitados política, económica y socialmente pero que poco a poco comenzarán a despertar como está sucediendo actualmente con la República de Benín en la que desde hace algunos años se está desarrollando con éxito un ambicioso proyecto de transformación socioeconómica con el apoyo del FFSA (Fondo fiduciario para la solidaridad africana) de la NEPAD (Nueva Alianza para el Desarrollo de África).

“Otro mundo es necesario, mucha gente no puede esperar”

Acumula en el currículo siete acusaciones por ocupación de entidades bancarias -BBVA, Cajamar, Banco Popular y Bankia- en Murcia y el municipio murciano de Bullas. Joaquín Sánchez (Barcelona, 1962) pertenece a aquella vieja estirpe de curas obreros que no giran el rostro ante las injusticias. Lo acredita con la multiplicidad de militancias: en la Hermandad Obrera de Acción Católica, la Plataforma de Afectados por las Hipotecas y en varios sindicatos. Antes, en el 15-M, las Marchas de la Dignidad y el Foro Social de Murcia. Es hijo de un guardia civil “bastante atípico para la época”, afirma, “porque era buena persona”. Se inspira para las luchas sociales en el Evangelio y en la “triada” que integran Jesús de Nazaret, Gandhi y Martin Luther King. El mal recuerdo que conserva de Wojtyla contrasta con su respeto hacia el papa Francisco, a quien considera un “antisistema” y saludó en el I Encuentro Mundial de Movimientos Populares, celebrado en Roma en 2014.

“Migrantes construyendo alternativas frente al desorden y la crisis global del capital”

En el VII Foro Social Mundial de las Migraciones, las y los participantes, 1.600 militantes y activistas provenientes de 57 países de todos los continentes, reunidos en la Universidad Zumbi dos Palmares en São Paulo, Brasil, del 7 al 10 de julio de 2016, manifestamos al término de este importante encuentro:

1. Bajo el lema “Migrantes construyendo alternativas frente al desorden y la crisis global del capital”, volvemos a remarcar que la causa estructural del carácter forzado que ha asumido la migración, el desplazamiento y el refugio de millones de seres humanos en esta era, es la naturaleza brutal que ha asumido el capitalismo contemporáneo.

2. La humanidad atraviesa momentos dramáticos. El imperialismo estadounidense, y sus aliados en el capitalismo central y periférico, han resuelto enfrentar las tendencias de cambio que amenazan su hegemonía en el mundo con una escalada de agresiones a nivel planetario; desplegando una verdadera envestida contra la humanidad y contra la madre naturaleza que nos alberga.

3. Esta ofensiva está orquestada por el estado imperial y el poder corporativo al que sirve, donde un puñado de empresas multinacionales concentra alrededor del 50% de la riqueza mundial, el 93% de las patentes globales, y transacciones financieras que triplican el producto mundial. Lo anterior lleva a la recolonización imperialista del capitalismo periférico, en un proceso de acumulación por despojo, con superexplotación del trabajo y depredación de la naturaleza. Lo que conduce al planeta a una crisis civilizatoria, en que se amenaza la supervivencia del género humano.

4. Los pueblos del Sur Global, de Asia, África, América Latina y el Caribe están siendo nuevamente cercados por la violencia y la guerra, la desestabilización económica y política, el saqueo de nuestros bienes comunes -tangibles e intangibles- por el extractivismo, el sometimiento de la soberanía de los pueblos a nuevos Tratados con pretensión geopolítica, la criminalización de la protesta social, así como innumerables muertes de migrantes en el mediterráneo y fronteras del mundo; en suma, un cerco a los procesos que pueden dar lugar a un cambio sistémico y multidimensional.

Nos paramos con Palestina en el espíritu de ”Somoud” (firmeza)

En un momento de creciente resistencia a la violencia estatal y la injusticia en el mundo entero, una delegación de diecinueve activistas estadounidense de los campos laborales, académicos, y anti-prisión viajó a Palestina en marzo de 2016. Nuestra delegación estaba integrada por ex presos, incluyendo ex prisioneros políticos detenidos por los Estados Unidos, ex-miembros del Partido Pantera Negra, abolicionistas de prisiones, sindicalistas y profesores universitarios. Somos la primera delegación de EE.UU. a Palestina enfocándose específicamente en encarcelamientos por motivos políticos y en la solidaridad entre los prisioneros palestinos y estadounidenses. Nuestra delegación también se centró en las recientes luchas laborales en Palestina para el pan y la dignidad, y en las luchas de los intelectuales de Palestina para hacer valer las reclamaciones legítimas de los palestinos indígenas a sus tierras, cultura e historia.

En este 17 de abril el Día Internacional de Solidaridad con los Presos Palestinos, exigimos la libertad de los 7.000 presos políticos palestinos detenidos al momento en cárceles israelitas y todos los que luchan por la justicia en todas partes, incluidos los presos políticos en las cárceles de los Estados Unidos.

Durante nuestro viaje de diez días escuchamos a diversos grupos de palestinos que resisten diariamente las ejecuciones sumarias, las detenciones en masa, la confiscación de tierras, las demoliciones de viviendas, las restricciones al acceso al agua y la restricción de movimientos. A la vista del sistema de terror racial de Israel, los palestinos mantienen su compromiso a “somoud.” Esta palabra árabe tiene vínculos históricos con el movimiento de liberación anticolonial de Palestina y se define como “firmeza”, o parándose de pie con dignidad, una forma de la resistencia. Vimos esta resistencia, y fue una inspiración para nosotros, una y otra vez durante nuestra visita.

Habiendo sido testigo de primera mano de somoud, nos solidarizamos con la lucha anti-colonial palestina y con la liberación de Palestina, incluyendo el derecho a regresar, los derechos de auto determinación, la justicia y la paz. Condenamos las violaciones impactantes y continuas de los derechos humanos llevadas a cabo con impunidad por Israel con el apoyo estratégico del gobierno de EE.UU.. Estamos con el creciente movimiento mundial de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) del colonialismo y el apartheid israelita. Hemos aprendido del movimiento palestino de que la firmeza no sólo es posible sino necesario, especialmente en las condiciones más opresivas.

Nuestros viajes nos llevó a tierras colonizadas por Israel en 1948 y ocupados en 1967: de Jericó y el valle del Jordán hasta Naqab, Haifa, Yafa, Jerusalén y Nablus; de Ramala y Belén y Nazaret a Lydd; y desde Dheisheh a Ayn Hawd. Nos encontramos con decenas de ex presos políticos, organizaciones de apoyo a los presos y defensores de derechos humanos, profesores e intelectuales, líderes políticos, miembros de las comunidades de beduinos y campesinas amenazadas por el desplazamiento, mujeres líderes, organizadoras de género y la justicia sexual, trabajadores de la cultura, y sindicalistas de comercio que están luchando por condiciones dignas de trabajo.