photo: rogério barroso. Foto nº 2355 - Azulejaria portuguesa.
Footprints - Praia do Castelejo, Vila do Bispo, Algarve
segunda-feira, 29 de agosto de 2016
La polémica del burkini enreda al Gobierno francés
Mientras la propaganda yihadista divulga estos días en las redes
sociales las fotos de una mujer enteramente tapada en la playa de Niza
amonestada por tres policías por sus propósitos proselitistas, Francia
parece haber caído de pleno en la envenenada trampa de la polémica
estival del burkini.
El estrambótico bañador islámico que cubre
por completo el cuerpo de la mujer excepto manos pies y rostro, está
desatando las pasiones sobre el frágil terreno de un país traumatizado
por los atentados y que padece no pocas intersecciones entre las
tendencias racistas vinculadas a su pasado colonial y la defensa del
laicismo republicano. En ese contexto, se abona la imagen de un país
intolerante que maltrata a sus musulmanes y el Gobierno ha cometido la
torpeza de mostrarse dividido e incoherente, obligando al presidente
François Hollande a realizar una vaga declaración centrista que no
contenta a nadie. “Lo que está en juego es la convivencia, algo que
supone unas reglas y el respeto a ellas: que no haya ni provocación ni
estigmatización”, dijo Hollande.
La declaración del presidente de
la República sigue a los manifiestos desacuerdos entre ministros. El
primer ministro, Manuel Valls, comprende a los alcaldes que prohíben el
burkini en sus playas. La ministra para los Derechos de las Mujeres,
Laurence Rossignol dice que el burkini es “bandera de un propósito
político que esclaviza a las mujeres” y se pone al lado de Valls. La
ministra de Educación, Najat Vallaud-Belkacem se pregunta: “¿Hasta dónde
hay que ir para verificar si una vestimenta es acorde con las buenas
costumbres?”, habla de una “deriva peligrosa para la cohesión nacional” y
denuncia que “la causa de la igualdad hombre-mujer está siendo
instrumentalizada por la derecha para criticar mejor al islam”. La
ministra de Sanidad, Marisol Touraine, apoya esa tonalidad y el ministro
del Interior, Bernard Cazeneuve, advierte que las decisiones
municipales “no deben fomentar la estigmatización ni el antagonismo
entre franceses”.
Incomprendida, si no ridiculizada en el
extranjero, esta polémica desprestigia a Francia. “No digo que nuestro
modelo sea perfecto, pero una de las cualidades de Londres es que no
solo toleramos la diferencia, sino que la integramos y la celebramos”,
observaba ayer su alcalde, Sadiq Khan.
Una treintena de
ayuntamientos han establecido ordenanzas contra el burkini en sus playas
que justifican en consideraciones de orden público. La derecha está
aprovechando esta carrerilla para apretar más los tornillos a los
musulmanes, proponiendo la generalización de la prohibición del uso del
velo, hoy solo vigente en las escuelas.
Con el viento a su favor
–el 64% de los franceses se declaran en contra del uso del burkini en
las playas, según una encuesta ayer publicada–, Nicolas Sarkozy ya
propone “prohibir todo signo religioso no sólo en la escuela, sino
también en la universidad, en la administración y en las empresas”. “No
hacer nada contra el burkini, significaría un nuevo retroceso de la
República”, dice.
Para quienes, como Sarkozy, quieren poner lo
“identitario” en el centro de la campaña presidencial que Francia
disputará en ocho meses, la polémica es una perita en dulce.
“El papel que desempeñan los medios no es pasivo ni inocente”
-FSJ: ¿Qué papel cumplen los medios de comunicación en la multiplicación de la violencia contra la mujer?
-AC: Junto a quien comete el feminicidio o la tortura, un medio que le da cobertura - la mayoría de las veces- con un discurso cuyo efecto es sembrar terror en otras mujeres alecciona y multiplica su efecto a través de las redes sociales. Por sí mismo, el “terrorismo sexista” de los medios debe ser visibilizado para ser desmontado. El papel que desempeñan los medios de comunicación no es pasivo ni inocente.
-FSJ: ¿Qué elementos se requieren para informar con rigor sobre violencia contra la mujer?
-AC: Identificar los elementos que criminalizan a las víctimas de la violencia feminicida y evitar hacer uso de estos; además, comprender y asumir que existe responsabilidad social de los medios de comunicación como reproductores de la violencia, pero también entender su rol en la prevención, evitando la reproducción de modelos, estereotipos y figuras sexistas o discriminatorias que naturalizan la violencia contra niñas y mujeres.
-FSJ: ¿Qué se debe evitar al reportar sobre violencia contra la mujer?
-AC: Exhibir los cuerpos desnudos, sus rostros, ofrecer datos personales que faciliten su identificación y de familiares, ya que esto contribuye a la violencia comunitaria. Evitar aportar elementos que contribuyan a la criminalización en la sociedad y, por el contrario, ocultar o minimizar aquellos que permiten comprender los contextos de violencia e identificar las intersecciones de la discriminación. Los medios “ocultan”, por ejemplo, los datos cuando son menores de edad, su situación de discapacidad y violencias previas para evitar que haya una “idenficación o empatía” con la víctima y, en cambio, generan morbo y enjucian con frases como estas: “era puta”, “era bailarina”, era “mala madre”, “era drogadicta”, todo lo que apunta a justificar la violencia y al agresor.
-FSJ: ¿Es “epidémica” la violencia contra la mujer en México?
-AC: Recientemente la ONU consideró la violencia contra la mujer como una “pandemia mundial”, que afecta a algunos países, entre ellos México. Esto se relaciona con las anquilosadas estructuras de género que contribuyen a la violencia; además de ser, en sí mismas, formas de violencia contra las mujeres pues restringen el pleno desarrollo y la libertad de elegir sobre las vidas y los cuerpos de las mujeres. La ONU estima que 70% de las mujeres sufren violencia en su vida.
-FSJ: ¿Los medios revictimizan a la mujer, a su familia y a las supervivientes de violencia?
-AC: Sí, por supuesto. En el ensayo Los derechos humanos de las mujeres y la criminalización de las identidades femeninas en las coberturas periodísticasi expongo este proceso de victimización. Cuando las mujeres son víctimas de un hecho de violencia que vulnera su dignidad, lo que tenemos son páginas de periódicos, notas en radio o en televisión en las que entrevistan a familiares o a las mismas víctimas, se replica información en la que sus datos personales son expuestos con la consecuente sobre-victimización y riesgo de discriminación en sus espacio de trabajo y convivencia social. Incluso en casos de víctimas de violencia sexual la información se convierte en un factor detonador de violencia comunitaria y/o escolar.
-AC: Junto a quien comete el feminicidio o la tortura, un medio que le da cobertura - la mayoría de las veces- con un discurso cuyo efecto es sembrar terror en otras mujeres alecciona y multiplica su efecto a través de las redes sociales. Por sí mismo, el “terrorismo sexista” de los medios debe ser visibilizado para ser desmontado. El papel que desempeñan los medios de comunicación no es pasivo ni inocente.
-FSJ: ¿Qué elementos se requieren para informar con rigor sobre violencia contra la mujer?
-AC: Identificar los elementos que criminalizan a las víctimas de la violencia feminicida y evitar hacer uso de estos; además, comprender y asumir que existe responsabilidad social de los medios de comunicación como reproductores de la violencia, pero también entender su rol en la prevención, evitando la reproducción de modelos, estereotipos y figuras sexistas o discriminatorias que naturalizan la violencia contra niñas y mujeres.
-FSJ: ¿Qué se debe evitar al reportar sobre violencia contra la mujer?
-AC: Exhibir los cuerpos desnudos, sus rostros, ofrecer datos personales que faciliten su identificación y de familiares, ya que esto contribuye a la violencia comunitaria. Evitar aportar elementos que contribuyan a la criminalización en la sociedad y, por el contrario, ocultar o minimizar aquellos que permiten comprender los contextos de violencia e identificar las intersecciones de la discriminación. Los medios “ocultan”, por ejemplo, los datos cuando son menores de edad, su situación de discapacidad y violencias previas para evitar que haya una “idenficación o empatía” con la víctima y, en cambio, generan morbo y enjucian con frases como estas: “era puta”, “era bailarina”, era “mala madre”, “era drogadicta”, todo lo que apunta a justificar la violencia y al agresor.
-FSJ: ¿Es “epidémica” la violencia contra la mujer en México?
-AC: Recientemente la ONU consideró la violencia contra la mujer como una “pandemia mundial”, que afecta a algunos países, entre ellos México. Esto se relaciona con las anquilosadas estructuras de género que contribuyen a la violencia; además de ser, en sí mismas, formas de violencia contra las mujeres pues restringen el pleno desarrollo y la libertad de elegir sobre las vidas y los cuerpos de las mujeres. La ONU estima que 70% de las mujeres sufren violencia en su vida.
-FSJ: ¿Los medios revictimizan a la mujer, a su familia y a las supervivientes de violencia?
-AC: Sí, por supuesto. En el ensayo Los derechos humanos de las mujeres y la criminalización de las identidades femeninas en las coberturas periodísticasi expongo este proceso de victimización. Cuando las mujeres son víctimas de un hecho de violencia que vulnera su dignidad, lo que tenemos son páginas de periódicos, notas en radio o en televisión en las que entrevistan a familiares o a las mismas víctimas, se replica información en la que sus datos personales son expuestos con la consecuente sobre-victimización y riesgo de discriminación en sus espacio de trabajo y convivencia social. Incluso en casos de víctimas de violencia sexual la información se convierte en un factor detonador de violencia comunitaria y/o escolar.
Sol na eira de Costa, chuva no nabal de Passos.
A meteorologia económica do Governo e da oposição não coincide. Pedro Passos Coelho e António Costa — um ex-primeiro-ministro, o outro
primeiro-ministro em funções –, têm marcado o discurso político das
últimas semanas como se vivessem em universos paralelos. Para o
primeiro, vivemos debaixo de uma atmosfera que adivinha tempestade. Para
o segundo, o sol brilha apesar das nuvens ameaçadoras. O
Observador olhou para os números e falou com economistas: o clima não
está assim tão bom, mas também não se espera que venha a ficar assim tão
mau. Não há grande sol na eira, mas também não troveja no nabal.
quinta-feira, 25 de agosto de 2016
Proteção da liberdade religiosa
A liberdade fundadora do constitucionalismo, do estado de
direito e das democracias modernas, é a liberdade de expressão. Contudo,
a luta que vai convulsionar o antigo regime e promover as profundas
transformações sociais, económicas e políticas de que resultou a
modernidade, é a luta pela liberdade religiosa. Esta tornou-se um dado
matricial da nossa contemporaneidade. A salvação e a graça são dons
essencialmente irredutíveis a qualquer esforço de ponderação racional e
nisso consiste, essencialmente, a força da fé religiosa. A força de
todos os credos - mesmo daqueles que dispensam a divindade - mas
sobretudo das religiões monoteístas que se tornariam hegemónicas no
ocidente europeu envolvido numa guerra civil milenar contra as
heterodoxias e lançado depois, a partir de São Luís, nas cruzadas contra
o islão, para de novo se dilacerar internamente na cisão da
cristandade, quando Lutero desafia a autoridade de Roma.
En las calles malas de Estados Unidos
Introducción de Tom Engelhardt
Hazte a un lado, Sam Spade. Apártate, Philip Marlowe. ¿Queréis noir*? Salteaos las célebres novelas y películas de detectives privados de los treinta y cuarenta del siglo pasado y volveos al mundo estadounidense de hoy y hacia los barrios donde el cartero ni siquiera llama una vez, pero la policía está preparada para disparar más de una vez, con demasiada frecuencia sin la menor excusa. Este es un mundo en el que la colaboradora habitual de TomDispatch Judith Coburn, a quien conozco desde la época de Vietnam cuando era corresponsal de guerra, entra casi cada día. Es su trabajo. Quizá no sea Afganistán ni Irak, pero a su modo, está bastante cerca.
Pensad en Coburn como el Sam Spade de hoy y dejad que ella os lleve a las profundidades de un mundo estadounidense donde la justicia no podría ser más ciega.
Introducción de Tom Engelhardt
Hazte a un lado, Sam Spade. Apártate, Philip Marlowe. ¿Queréis noir*? Salteaos las célebres novelas y películas de detectives privados de los treinta y cuarenta del siglo pasado y volveos al mundo estadounidense de hoy y hacia los barrios donde el cartero ni siquiera llama una vez, pero la policía está preparada para disparar más de una vez, con demasiada frecuencia sin la menor excusa. Este es un mundo en el que la colaboradora habitual de TomDispatch Judith Coburn, a quien conozco desde la época de Vietnam cuando era corresponsal de guerra, entra casi cada día. Es su trabajo. Quizá no sea Afganistán ni Irak, pero a su modo, está bastante cerca.
Pensad en Coburn como el Sam Spade de hoy y dejad que ella os lleve a las profundidades de un mundo estadounidense donde la justicia no podría ser más ciega.
¿A qué teme Israel?
Son muchos los temores que inundan la política israelí y que irradian a
su sociedad, que bajo los oropeles de una riqueza aparente, oculta los
costos de una ocupación contra el pueblo palestino.
A pesar de su
discurso y su actuar belicista, Israel analiza con alarma la corriente
política internacional, que pone a la entidad sionista en el centro de
la crítica por su política colonialista, racista y criminal en
Palestina, su apoyo a grupos terroristas en Oriente Medio, el afán de
entorpecer el desarrollo de relaciones de Irán con el mundo, y practicar
una política de persecución contra todas aquellas voces que condenan su
actuar. Disimula tras el Muro de la Vergüenza el atropello contra cinco
millones de seres humanos. Esconde tras su aparente democracia
representativa, un régimen criminal que sólo gracias al aval, el veto en
el seno del Consejo de seguridad de las Naciones Unidas y el apoyo
militar y financiero multimillonario de Washington y sus aliados
europeos como Francia e Inglaterra – y sus grupos de presión - ha
logrado sortear las innumerables condenas internacionales y resoluciones
que llaman a cesar su política criminal. El ser punta de lanza de las
potencias occidentales en Oriente Medio tiene su precio e Israel lo
cobra con agrado y onerosamente.
Primer temor: Irán
Uno de esos temores que esbozo, tiene año, nombre y apellido: 1979,
República Islámica de Irán y la decisión de este país de contrarrestar
el poderío de la entidad sionista en la región. En estos días, ese
combate se ha trasladado a otras latitudes, a Latinoamérica, donde los
representantes diplomáticos y activistas sionistas están a full, con la
agenda laboral ocupada, para tratar de revertir, en algo, los efectos
del periplo del canciller iraní Mohamad Yavad Zarif y su delegación
política, empresarial y económica por estas tierras. Efectivamente, la
visita oficial del canciller persa, por 6 países latinoamericanos, Cuba,
Nicaragua, Ecuador, Chile, Bolivia y Venezuela, encendió las alarmas en
Tel Aviv por la amplia difusión y apoyo a este viaje de altísimo nivel
político, empresarial y comercial de la República islámica de Irán.
Esto, tras la firma de los Acuerdos Nucleares con el G5+1, que levantó
las sanciones a la nación persa, posibilitando vislumbrar un panorama
más auspicioso, que está permitiendo ampliar su abanico de relaciones
con gran parte del mundo.
Recordemos que Israel, impotente para
detener el inevitable Acuerdo entre Irán con el Grupo conformado por
Estado Unidos, Rusia, Inglaterra, Francia, China y Alemania, amenazó con
las penas del infierno al gobierno iraní, incluso con la opción
militar. En aquella ocasión, el Ministro de Asuntos Estratégicos de la entidad sionista, Yuval Steinitz sostuvo
que ante ese “mal acuerdo, nuestro país mantiene vigente la opción de
tomar medidas militares contra Irán, de manera de poder defender a
nuestro país, sobre todo si se amenaza nuestra seguridad nacional y
nuestra existencia misma”. Amenazas al viento pues el Acuerdo se firmó e
Israel simplemente quedó fuera de la mesa donde ansiaba estar.
Previo a la firma final del acuerdo nuclear en julio del año 2015, el
premier israelí Benjamín Netanyahu trató, por todos los medios a su
alcance, de generar una atmósfera de histeria y alarmismo respecto al
programa nuclear pacífico de Irán. Acusaciones que se plantean en un
marco de profunda iranofobia de Israel, además de una hipocresía
fundamentada en ser la entidad sionista poseedora de un mínimo de 200
ojivas nucleares y no adherir al Tratado de No proliferación Nuclear –
TNPN – lo que implica que no existe inspección técnica internacional que
permita controlar la producción de armas de destrucción masiva del
régimen israelí.
¿Todas las “lindas” son “tontas”?
Mascaradas de la “belleza” burguesa. Por si fuese poca la avalancha
represora que la ideología de la clase dominante descargó,
históricamente, contra las mujeres, llegó el capitalismo con su creatividad
y rápidamente las convirtió en masa explotada con carácter decorativo y
estigma de “cabeza hueca”. La burguesía tardó siglos en confiar el voto
político a las mujeres, por ejemplo. “En el comportamiento hacia la
mujer, botín y esclava de la voluptuosidad común, se manifiesta la
infinita degradación en que el hombre existe para sí mismo… Del carácter
de esta relación se desprende en qué medida el hombre ha llegado a ser y
se concibe como ser genérico, como ser humano: la relación entre hombre
y mujer es la más natural de las relaciones entre uno y otro ser humano”. Marx
Convertidas en seres superfluos, serviles y dóciles las mujeres del
ideal burgués debieron asumir, además, un mandato mercantil útil para
reforzar el consumismo. Se las habilitó culturalmente para hacer las
compras de las cosas menores. Jamás lo “caro”, jamás los
“electrodomésticos” de “alta gama”, jamás las cosas que el hombre
compra. Los publicistas saben bastante de esas trastadas ideológicas.
Esa “capacidad” de compra establece el grado de éxito que las mujeres
deben conquistar en el torneo burgués del éxito social, la aceptación y
la admiración de otras mujeres. Especialmente. Para la burguesía la
mujer (que se vuelve, también, propiedad privada) depende -su ontología-
de la cantidad de dinero que el marido le da para gastar en las cosas
“del día a día” y en la ropa que se pone para decorar bien a su
personaje. Les llaman “señoras”.
Pero hay un reducto ideológico
(de falsa conciencia) en el que se producen y reproducen las patologías
más humillantes del capitalismo. Es un reducto histriónico en el que
las mujeres se ven obligadas a ser “tontas” rentables. Eso se ve en la
“tele”, en los “diarios”… en todos los medios y en todos los horarios.
Es el reino del individualismo y de la egolatría de mercado que busca en
las mujeres “lindas” a su presa predilecta porque, según reza la moral
mercenaria de la publicidad, “lo lindo vende”. A eso se debe la
profusión histérica de estereotipos que la burguesía impone a las
mujeres para derrotarlas en una prisión ideológica invisible
alambrada con anti-valores de mercado y conductas convenencieras para
poner a salvo las instituciones de la familia, las iglesia y el estado
burgués. El fetichismo de la belleza femenina y su valor de mercado.
Vestidas o desnudas.
Se trata de un reducto ideológico en el
que se amasan convicciones y conductas que, por colmo, cuentan con la
complicidad de algunas mujeres y muchos hombres. Las más colonizadas
tienen tendencia a hacerse famosas en la farándula mediática burguesa.
Con o sin éxito, en las artes de exhibicionismo de las “lindas” los
principios de mercado predominan, más allá de lo imaginable, en el
centro mismo de la vida diaria. Incluso en el cuarto de baño donde
recalan cientos de los productos “indispensables” para dar mantenimiento
al modelo de “belleza” ordenado por los “medios”. Pero se trata de una
“tontería” impostada que envuelve una gran astucia mercenaria y una
moral de vendedor que, para venderse a sí mismo, cuenta con muchos
clichés y muy poco tiempo. La “lindura” de mercado dura poco por que la
velocidad del consumismo es una maquina productora de desechos humanos a
destajo.
Se firmó el Acuerdo Final en La Habana
Las delegaciones del
Gobierno Nacional y de las FARC-EP anunciamos que hemos llegado a un
Acuerdo Final, integral y definitivo, sobre la totalidad de los puntos
de la Agenda del Acuerdo General para la Terminación del Conflicto y la
Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia.
Preámbulo
Recordando
que los diálogos de La Habana entre delegados y delegadas del Gobierno
Nacional, presidido por el Presidente Juan Manuel Santos y delegados y
delegadas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército
del Pueblo, con la decisión mutua de poner fin al conflicto armado
nacional, tuvieron origen como resultado del Encuentro Exploratorio
sucedido en la capital de la República de Cuba entre el día 23 de
febrero y el día 26 de agosto de 2012;
Teniendo presente que como
resultado de los diálogos exploratorios referidos se produjo un Acuerdo
General para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz
Estable y Duradera, firmado en la fecha última citada ante testigos
nacionales y ante delegados de la República de Cuba y del Reino de
Noruega que sirvieron igualmente como testigos, y que, desde entonces,
asienten el proceso como países garantes;
Poniendo de presente que
la República Bolivariana de Venezuela y la República de Chile se han
aprestado en todo momento a sus buenos oficios como países acompañantes;
Recordando
que en desarrollo de la agenda aprobada en el Acuerdo en mención se dio
inicio a la Mesa de Conversaciones el día 18 de octubre de 2012 en la
ciudad de Oslo, capital del Reino de Noruega, para luego continuar en la
capital cubana sin solución de continuidad hasta el día de hoy que se
firma el Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la
Construcción de una Paz Estable y Duradera;
Subrayando que el
Acuerdo Final que se suscribe en la fecha corresponde a la libre
manifestación de la voluntad del Gobierno Nacional y de las FARC-EP, al
haber obrado de buena fe y con la plena intención de cumplir lo
acordado;
Teniendo presente que el Artículo 22 de la Constitución
Política de la República de Colombia impone la paz como un derecho y un
deber de obligatorio cumplimiento; que el Artículo 95 afirma que la
calidad de colombiano enaltece a todos los miembros de la comunidad
nacional por lo que es deber de todos engrandecerla y dignificarla; que
el ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Constitución
implica responsabilidades, entre ellas, propender al logro y
mantenimiento de la paz;
Subrayando que la paz ha venido siendo
calificada universalmente como un derecho humano, y requisito necesario
para el ejercicio de todos los demás derechos y deberes de las personas y
la ciudadanía;
quarta-feira, 24 de agosto de 2016
Carta abierta en respuesta a las falsedades sobre la deuda pública marroquí
Al señor don Abdelilah Benkirane, jefe del Gobierno del reino de Marruecos.
Escuché con mucho interés su respuesta a la cuestión relativa «a la
gestión de la política pública en el endeudamiento externo y su impacto
sobre la inversión y los desafíos de la regionalización» (1) durante la
sesión pública del Senado el 19 de julio de 2016. Este asunto nos
interesa mucho en la Asociación por la Tasación de las Transacciones
financieras y por la Acción Ciudadana (ATTAC) de Marruecos, ya que somos
miembros del Comité para la Abolición de las Deudas Ilegítimas (CADTM).
Nuestra red internacional trabaja por la anulación inmediata y sin
condiciones de las deudas ilegítimas, tanto en el Norte como en el Sur,
por la anulación de las deudas odiosas y finalmente el CADTM tiene el
objetivo de que los estados abandonen los programas de ajuste
estructural (PAE).
En primer lugar quiero agradecer su
franqueza. Es la primera vez que un responsable gubernamental reconoce
públicamente la existencia de condiciones fijadas por el FMI en
Marruecos con el fin de beneficiar a los prestamistas. Esta confesión
confirma lo que nosotros denunciamos desde hace años, la pérdida de la
soberanía nacional. Su declaración en la segunda Cámara del Parlamento
marroquí contradice las palabras de su ministro de Finanzas, quien
asegura que Marruecos no se compromete con las condiciones del FMI. El
gobernador del Bank al-Maghrib, el banco central de Marruecos, también
afirma que«no hay condiciones». Sin embargo esos dos responsables firman
la carta de intenciones destinada al FMI en nombre de Marruecos en lo
que respecta a la Línea de Precaución y Liquidez (LPL) (2).
Su respuesta a la cuestión conlleva muchas falsedades envueltas en un
discurso demagógico. Desgraciadamente, a fuerza de hacer caso a los
consejos del FMI, su fe en el capitalismo y sus bases (equilibrios
macroeconómicos, libre mercado, libre comercio, privatización de los
servicios públicos) le han vuelto ciego.
Permítame, al
respecto, presentarle algunas respuestas diferentes de las suyas con
relación a la deuda pública marroquí. Estas respuestas contradicen lo
que usted suele escuchar a los expertos del FMI y de otras instituciones
financieras internacionales e incluso a los expertos del ministerio de
Finanzas.
¿Qué tan certeros son los listados de paraísos fiscales en América Latina?
El escándalo de los Papeles de Panamá, considerado como la filtración de
documentos más grande de la historia, reveló la creación de más de 200
mil empresas offshore a través de 21 paraísos fiscales, durante
las cuatro últimas décadas, mostrando una vez más que el sistema
financiero está configurado para socavar la economía mundial.
A
través de la creación de empresas offshore, es decir, empresas o
sociedades constituidas fuera del país de residencia, las empresas
trasnacionales, los corruptos o los criminales han venido trasladando
sus patrimonios hacia paraísos fiscales, confirmando así la existencia
de una gran industria de empresas offshore encargadas de construir y
tejer complejas estructuras empresariales que permiten ocultar recursos y
activos, evadir impuestos y esconder dinero procedente de la economía
ilegal.
Las empresas o compañías offshore son principalmente constituidas en paraísos fiscales
dado los beneficios que estas jurisdicciones otorgan a los
inversionistas. La baja o nula tributación, así como el secreto bancario
son los principales atributos de estos territorios. Este último,
especialmente, permite realizar transacciones financieras manteniendo la
confidencialidad de la dimensión de sus inversiones así como la
identidad de sus beneficiarios finales.
En los últimos 40 años,
hasta el 2010, la riqueza privada escondida en paraísos fiscales se
calculó entre 21 y 32 billones. En el caso de América Latina y el
Caribe, este monto asciende a 2 billones de dólares, siendo México el
país que registra mayor salida de flujos hacia paraísos fiscales. [i]
Lamentablemente, la proporción de riqueza depositada en paraísos
fiscales es mucho mayor en el caso de países en desarrollo que en los
países desarrollados.
Actualmente no existe una lista única de
Paraísos Fiscales que identifique a países que brinden incentivos
nocivos y altos niveles de secretismo. Cada país establece sus propios
criterios al momento de definir si un territorio es considerado o no un
paraíso fiscal, y en muchos casos, esta designación responde a un
proceso o negociación política, más que a un análisis serio de las
características regulatorias del país.
De cualquier forma, la
clasificación más conocida y empleada es la realizada por la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos –OCDE–, que
en los últimos años ha dejado de considerar como paraísos fiscales “no
cooperativos” a todas las jurisdicciones que se comprometían en
implementar estándares de transparencia e intercambio de información. Es
así que todas las jurisdicciones consideradas anteriormente como
paraísos fiscales, hoy ya no son parte de la lista por haberse
comprometido en mejorar la transparencia y el establecimiento de un
intercambio efectivo de información en materia tributaria.
3.156 migrantes han muerto en la travesía del Mediterráneo durante 2016
La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) ha
contabilizado 3.156 migrantes muertos en el mar Mediterráneo entre enero
y el 18 de agosto de 2016, cifra que supone 800 fallecidos más que en
mismo periodo del año anterior (2.333 muertes). La mayor parte de los
emigrantes que han logrado llegar a Europa tras la travesía por el
Mediterráneo, añade la entidad solidaria, han recalado en Grecia e
Italia.
Entre los últimos casos registrados, destacan los tres
cadáveres arrastrados por el mar hasta Sabratha, en las costas de Libia.
Los guardacostas de este país también informaron de que el cuerpo de
una mujer fue encontrado a la deriva en la playa de Az-Zawiyah. La
directora del proyecto Migrantes Desaparecidos de la OIM, Julia Black,
ha calificado de “alarmante” la frecuencia con que el mar arrastra a
emigrantes y refugiados muertos hasta el litoral libio. Así, entre enero
y el 18 de agosto de 2016 se han encontrado 333 cuerpos sin vida en las
costas del país norteafricano. Sin embargo, “son pocos los cadáveres
que el mar arrastra hasta las playas, por lo que no figuran en las
noticias”, ha explicado Julia Black. La estadística de fallecidos
engorda y “hay un indicador de que más personas de las que tenemos
conocimiento podrían estar muriendo en el Mediterráneo”. Algunos escapan
a la tragedia, como los 730 migrantes rescatados en el Canal de Sicilia
entre el 10 y el 17 de agosto.
Según el cómputo de la OIM, la
mayoría de quienes en 2016 han perdido la vida durante la travesía
marítima -2.721 personas-, perecieron en la llamada ruta del
Mediterráneo Central con destino a Italia. Otros 383 emigrantes murieron
en la ruta del este hacia Grecia y Chipre, mientras que 52 personas
fallecieron intentando entrar a Europa por el Mediterráneo occidental y
las rutas africanas del oeste, rumbo a España.
Pero otros
sobreviven a la zozobra. La Organización Internacional para las
Migraciones informa de que unos 266.026 migrantes y refugiados han
conseguido entrar en Europa por el mar Mediterráneo durante 2016 (entre
el mes de enero y el 18 de agosto). La mayoría -162.015 personas de
nacionalidad siria, afgana e iraquí- han accedido a territorio griego, y
en menor número -101.507 personas de Eritrea, Nigeria, Somalia y Sudán-
lograron arribar a Italia. La OIM agrega que hasta el pasado 30 de
junio llegaron a las costas españolas 2.476 emigrantes. Según la
estadística, la cifra global de desembarcados en el viejo continente ha
disminuido respecto a los ocho primeros meses de 2015, periodo en el que
llegaron 354.618 personas (la mayoría desplazándose de Turquía a
Grecia).
terça-feira, 23 de agosto de 2016
La revista de los genocidas que festejó
Los represores firman con seudónimo y se declaran víctimas de la
persecución del kirchnerismo. Usan la publicación para presionar
prerrogativas como las domiciliarias. Un relato de los festejos por la
derrota de “la viuda”.
El domingo 27 de abril de 2014, los
represores del Pabellón 5 del módulo “lesa humanidad” de Marcos Paz,
conocidos como los duros, comenzaron a publicar Te cuento... La Semana.
Es una furiosa revista digital que en dos años pasó de dos a catorce
páginas y se presenta como la voz de los “presos políticos” de varias
cárceles del país. Tiene cartas de lectores, la sección “Resistencia”,
un chiste como editorial y fotos que aparecen en peligrosa clave de
escarnio público. Lejos de parecer pobres ancianos al borde de la
muerte, propulsan campañas contra los juicios y coordinan estrategias
para obtener prerrogativas como las domiciliarias.
Las
tapas son explícitas, temas como festejar la domiciliaria de Eduardo
Rodolfo Cabanillas, un “instructivo para documentar y certificar
martirios y muertes ilegales en prisión”, y una suerte de llamado a la
huelga de hambre de los mayores de 70 años, para poder irse a casa. Pese
a que se horrorizaron cuando Barack Obama visitó el Parque de la
Memoria del brazo de Mauricio Macri, la revista festejó el cambio de
gobierno con un título de tapa breve: “Esperanza”.domingo, 21 de agosto de 2016
Alexandre O´Neill, há 30 anos sem ti nesta feira cabisbaixa
Foi num agosto assim quente, com Lisboa desertada para os algarves,
Portugal na CEE, Mário Soares na presidência, Cavaco Silva
primeiro-ministro, as rádios a passarem Jimmy Summerville a cantar Don’t Leave Me This Way,
que Alexandre O’Neill (Xana, entre os amigos) nos deixou. Morreu no dia
21 de agosto de 1986, vítima de um AVC. Tinha 61 anos e uma vida
saudavelmente dissoluta, feita de álcool, tabaco, mulheres, amores,
tascas, pouco dinheiro, muitos livros, um inconsolável sofrimento por
Portugal e uma rara capacidade de rir. De rir sobretudo de si mesmo. Não
era poeta porque escrevia, era poeta porque (vi)via. E se estivesse
aqui dir-nos-ia, só para deixar as coisas em pratos limpos:
sexta-feira, 19 de agosto de 2016
Deconstruyamos la UE para construir una nueva Europa
Ayer tuve el privilegio de moderar una mesa redonda del Foro Social
en el marco del festival Rototom Sunsplash de Benicàssim. El lema de
este año del ciclo de charlas es Libertad y dignidad, muy adecuado para
los tiempos que corren por tratarse de dos bienes muy publicitados y,
sin embargo, más bien escasos.
La mesa redonda, bajo el título de
Qué Europa, qué alternativas, abordó la situación actual de Europa y
cuál es el nuevo escenario hacia el que deberíamos encaminar nuestros
pasos. Para ello, conté a mi lado con dos activistas por encima de su
faceta de políticos: por un lado, Katerina Sergidou, cofundadora de
Syriza y actual dirigente de Unidad Popular, la facción crítica que se
escindió del partido griego después de que Tsipras, como ella misma
indicó, traicionara al pueblo griego plegándose al dictado de la Troika.
Sergidou
compartió una radiografía del caso griego bien distinta de la que los
poderes fácticos y sus instrumentos mediáticos nos han hecho llegar. Con
frases tan duras como “para nosotros el euro más que una moneda es un
régimen”, la activista griega contó como la situación económica del país
heleno no se ceñía exactamente a lo descrito por el Ecofin y compañía.
Por citar un ejemplo, el país disponía de recursos propios para atender
sus facturas durante dos años, pero “Tsipras optó por anteponer a los
acreedores a los ciudadanos”.
De la noche a la mañana, el ‘oxi’
del referéndum se convirtió en un ‘no’ y, de ese modo, “se robó el voto a
los griegos”. El caso griego, que Sergidou admitió que supuso “una
derrota”, vino a demostrar que cambiar el sistema desde dentro es
imposible. El sistema de la Unión Europea está tan corrompido que al
final sus mecanismos consiguen que quien ejecute su austericidio sea
quien en un principio luchaba contra él.
En el otro flanco y
compartiendo buena parte del hilo argumental de su compañera griega,
tenía al eurodiputado por Podemos, Miguel Urbán, que dio en el clavo al
distinguir entre Europa y Unión Europea. En ese sentido, ambos son de la
opinión, de que, como subrayó Urbán, “ya no es posible reformar la UE,
sólo es posible la ruptura”.
Y qué razón tiene. Una UE en la que
hemos presenciado cómo sus dirigentes corren más rápido a apagar el
fuego del Brexit que a terminar con el cementerio de refugiados en el
Mediterráneo no es posible reformarla. Hay que deconstruir la UE para
poder construir una nueva Europa.
Federico García Lorca y Manuel Sacristán: porque la Tierra da sus frutos para todos
Se cumplen 80 años del asesinato del autor de Poeta en Nueva York.
Una de las páginas más viles de la historia de la Humanidad. Que la
España oficial no haya hecho ni la más mínima referencia, que su
asesinato tenga que ser investigado en Argentina, indica bien a quien
representa esa España de la que hablaba Machado.
Manuel Sacristán escribió sobre García Lorca en varias ocasiones.
Aunque lo suyo, durante la etapa de la revista Laye, fue sobre todo el
teatro clásico norteamericano, hizo referencias a la obra lorquiana en
un artículo publicado en la revista alemana Dokumente [2], inédito
hasta el momento en castellano.
Refiriéndose a La casa de Bernarda Alba del “poeta prematuramente arrebatado a su pueblo”, señalaba:
También García Lorca, prematuramente arrebatado a su pueblo en 1936
por su trágica muerte, figura entre los “Viejos”. Y eso no sólo por sus
datos biográficos, sino también por el estilo de sus obras, tanto por el
“ruralismo” de sus primeros años como, al final, por el puritanismo que
aparece en la severa forma de sus piezas tardías. Su último drama, La casa de Bernarda Alba
-nunca representada en España hasta 1952, en que se publicó como libro,
no dada a conocer al público- es un ejemplo impresionante del más puro
arte dramático, elaborado según normas formales que hoy nos parecen
exageradamente severas. La influencia de García Lorca sobre los jóvenes
dramaturgos españoles se ejerce de diversas maneras. Los autores de
provincias, y -en la medida en que permanecen fieles a las formas
tradicionales- también los de la capital, asumen el aliento cálido de su
drama popular Yerma y sobre todo de Bodas de sangre.
Pero la generación joven que se propone ser moderna, sigue más bien la
estilización severa de personas y motivos que puede encontrarse en La casa de Bernarda Alba.
Buscando plátanos y esquivando bombas
El ejército sirio, con el apoyo de las milicias chiíes y de la
fuerza aérea rusa, iba avanzando rápidamente por Alepo. Mientras llenaba
su pequeña mochila, Mahmud me expuso su plan.
“En cuestión de
un par de días tomarán la última carretera que conecta la ciudad de
Alepo con su suburbio, Castello”, dijo. “Debo irme ya”.
En
2012, Mahmud Rashwani, un activista de 30 años, había dejado su hogar y
su familia en Alepo después de que le arrestaran y torturaran por
participar en manifestaciones pacíficas.
El 12 de julio, dejaba a otra familia –a mí y a nuestro bebé de seis meses- para volver a lo que queda del este de Alepo.
Las verduras y frutas eran ya escasas en la ciudad, por eso se llevó
algunos tomates para compartirlos con sus amigos, caminando en medio de
la noche con dos doctores que lograron infiltrarse con él en la ciudad a
pesar del asedio del gobierno.
No pude evitar sentirme
abandonada. Me dejó con la gran carga de cuidar sola de nuestro bebé. Al
menos no ha sido por otra mujer, sino por un asedio y una causa… No
podía abandonar a su ciudad cuando más le necesitaba.
Adaptándonos al hambre
“¡Hoy he visto una banana! Pero no pude cogerla. Íbamos a toda
velocidad en el primer coche de la ayuda que entró en la ciudad”,
escribió Mahmud el 10 de agosto.
Mahmud no había podido
conseguir ni verduras ni frutas para los alrededor de 300.000 a 400.000
personas que viven en la zona este de Alepo durante el mes pasado.
Además de la falta de alimentos frescos, los civiles de Alepo están
sufriendo escasez de combustible, alimentos enlatados, huevos, azúcar,
harina y leche maternizada.
Las panaderías han dejado de vender
pan. No obstante, los consejos locales están distribuyéndolo para
lograr equilibrar un poco las cosas y que la gente no trate de acaparar
un bien tan preciado.
quinta-feira, 18 de agosto de 2016
A ilha dos museus!
Podia
estar a falar da famosa "ilha dos museus" em Berlim que está
classificada como património cultural da UNESCO. Mas isso nada teria de
especial. Toda a gente conhece, de ler, ouvir falar ou de "viva voz" o
fantástico conjunto de cinco museus que, na verdade, iniciaram nos idos
de oitocentos a museologia moderna, ou seja, a arte de partilhar
culturas e de dar a conhecer patrimónios.
Mas
não! A ilha dos museus que me interessa e por estes dias me encanta é
mais nossa e mais perto. E merecerá, no devido tempo, o reconhecimento
coletivo pela visão certeira dos líderes locais que paulatinamente foram
investindo num património diferenciador que, mostrado dos vários
ângulos em que está disponível, nos oferece a visão clara de um
território e do seu povo.
"La democracia tiene que triunfar"
Me dirijo a la población brasileña y a las señoras senadoras y a los
señores senadores para manifestar una vez más mi compromiso con la
democracia y con las medidas que sean necesarias para superar este
impasse político que tantos perjuicios está causando al país.
Mi
vuelta a la Presidencia, por decisión del Senado federal, significaría
la reafirmación del Estado de democrático de derecho y contribuirá
decisivamente al surgimiento de una nueva y prometedora realidad
política.
Mi responsabilidad es grande. En el camino que llevo andado para defenderme del impeachment
me aproximé más al pueblo, tuve la ocasión de escuchar su
agradecimiento y de recibir su cariño. Escuché también duras críticas
hacia mi gobierno, a errores cometidos y a medidas e políticas que no
fueron adoptadas. Recibo esas críticas con humildad y determinación para
que podamos construir un nuevo camino.
Necesitamos fortalecer
la democracia en nuestro país y, para eso, es necesario que el Senado
cierre definitivamente el proceso de impeachment en marcha, reconociendo, ante las pruebas irrefutables, que no cometí ningún delito, que soy inocente.
En el presidencialismo previsto en nuestra Constitución, no es
suficiente la desconfianza política para destituir a un Presidente. Se
tiene que probar un delito. Y es evidente que no hubo tal delito. No es
legítimo, como quieren mis acusadores, separar al jefe de Estado y de
gobierno por el “conjunto de la obra”.
Quien separa al
Presidente por el “conjunto de la obra” es el pueblo, sólo el pueblo, en
las elecciones. Por esa razón, afirmamos que, si se confirma el impeachment
sin delito, estaríamos ante un golpe de Estado. El colegio electoral de
110 millones de electores estaría siendo substituido, sin la debida
base constitucional, por un colegio electoral de 81 senadores. Sería un
inequívoco golpe seguido de elección indirecta.
Al contrario,
entiendo que la solución para las crisis política y económica a las que
nos enfrentamos pasa por un voto popular en elecciones directas. La
democracia es el único camino para la construcción de un Pacto por la
Unidad Nacional, el Desarrollo y la Justicia Social. Es el único camino
para salir de la crisis.
¿Sigue siendo Palestina la cuestión fundamental para los árabes?
Palestina está cada vez menos presente en la conciencia árabe, cuando
menos en los ámbitos oficial y mediático. Durante años la discusión ha
virado hacia otra partes, hacia otras zonas y otras preocupaciones
diferentes debido a que “la cuestión de Palestina” ya no impulsa las
alianzas regionales árabes.
Tanto si se culpa de ello a las
llamadas Primaveras Árabes como si se explica en el contexto de la
rivalidad regional, los hechos no se pueden negar, ni siquiera se pueden
ignorar. “Palestina ya no es el punto principal de la agenda de la
mayoría de los intelectuales árabes”, me dijo recientemente un querido
amigo saudí y escritor respetado. “Pero los pocos para quienes sigue
siéndolo, seguiremos luchando por Palestina”, insistió.
Esta
afirmación confirmaba mi propia lectura y la de muchas otras personas
referente a la importancia cada vez menor de Palestina en el discurso
político árabe actual. Lo peculiar es que aunque Palestina ha quedado
relegada al final de la lista, ahora atestada de guerras y conflictos en
Siria, Libia, Yemen y por todas partes, de hecho sigue siendo la
principal condición previa para la paz y la estabilidad en la zona.
Esta
paz y estabilidad no es meramente un imperativo moral para acabar con
décadas de colonialismo y ocupación militar israelíes, sino que Israel
ha demostrado ser la amenaza más común para la zona. Su pasado y su
presente están llenos de ataques militares, ocupación e intervenciones
constantes en los asuntos ajenos. Por lo tanto, “la cuestión de
Palestina” de hecho es “la cuestión de la paz” también en toda la zona
de Oriente Próximo.
Pero, ¿cómo hemos llegado a esto, al punto en
el que Palestina ya no es el problema principal? ¿Es un problema de la
historia, de la Primavera Árabe o de la rivalidad regional?
quarta-feira, 17 de agosto de 2016
a“Está escrito en los salmos que se terminó”
Separada de la Presidencia desde mayo, Dilma Rousseff pelea, respaldada en argumentos legales, para retornar al
cargo aunque esté advertida de que se trata de una causa perdida: en
Brasil ya rige un estado de excepción aun antes de la formalización del
golpe prevista para fin de mes. El poder de facto acabó con las
garantías judiciales de un país que suscribió el Pacto de San José de
Costa Rica, que lo obliga a acatar las decisiones de la Corte
Interamericana de Derechos Humanos.
Detrás el biombo desinformativo favorecido por las Olimpíadas, el
Senado sobreactúa la coreografía institucional para concluir el golpe
iniciado en abril en la Cámara de los Diputados. Durante sesiones que dejaron de ser
televisadas por las grandes cadenas privadas y concluyen a la madrugada,
cuando prácticamente nadie los ve a través de Internet, la semana
pasada 59 congresistas conchabados con el presidente interino Michel
Temer aprobaron la apertura del impeachment, que prometen tramitar con
urgencia bajo el argumento de que el país necesita terminar cuanto antes
para volver a la “normalidad”.
“Ya no se aguanta más esta cantinela… está escrito en los salmos que
se terminó, que esta historia de la Presidenta se terminó, ya está
afuera” sermoneó el pastor evangélico y senador Magno Malta, miembro de
la tropa de choque golpista. “Mi voto ya fue decidido hace mucho, no me
lo van a cambiar con nada”, abunda Malta, echando mano de un argumento
replicado por otros congresistas que, pese a ser jueces del tribunal
formado en el Congreso para el juicio político, reconocen de antemano
que condenarán a la acusada, violando el derecho a un proceso justo.
Igual que ocurrió en la cámara baja con el malón de diputados
acarreados por el “Boss” Eduardo Cunha, el hombre al que sigue
obedeciendo Temer, como se publicó en los medios de este fin de semana.
aCómo las facciones políticas en Palestina está acabando con la perspectiva de libertad
Mientras los palestinosde los territorios ocupados empiezan las
preparaciones para las elecciones municipales que se celebrarán en
octubre reaparece el fantasma de la división y de las facciones
políticas.
Las plataformas políticas y los medios sociales
palestinos bullen de propaganda contraproducente: los partidarios de
Fatah atacan los supuestos fracasos de Hamas y lo mismo hacen los
partidarios de Hamas.
Lo que ambas partes pasan por alto
convenientemente es que los resultados de las elecciones municipales
palestinas son casi totalmente irrelevantes dentro del marco más amplio
de la situación.
En Cisjordania los ayuntamientos están gobernado
por un estricto acuerdo entre Israel y la Autoridad Palestina (AP). Al
margen de unas pocas tareas, los ayuntamientos de los pueblos y las
ciudades no pueden actuar sin autorización: la autorización de la propia
AP, que está condicionada a la aprobación de las autoridades de
ocupación israelíes.
Esto se aplica a prácticamente todo: desde
los servicios básicos a los permisos de construcción para excavar pozos.
Todas estas decisiones se basan en el condicionamiento político y en el
dinero de los donantes, también motivado políticamente.
Culpar
a un alcalde de un pequeño pueblo de Cisjordania rodeado de muros
militares israelíes, trincheras y torres de vigilancia, y atacado
diariamente por colonos judíos armados de no lograr que la vida de los
habitantes del pueblo cambie de manera visible es tan ridículo como
suena.
No obstante, las elecciones municipales también tiene un
sesgo político y de facción. Fatah, que controla la AP, compra tiempo y
lucha por tener relevancia. Como ya no desempeña un papel fundamental en
liderar a los palestinos en su búsqueda de libertad, Fatah inventa
constantemente maneras de proclamarse fuerza relevante. Sin embargo,
solo puede hacerlo con el permiso de Israel, el dinero de los donantes y
el respaldo político y el consentimiento estadounidense y occidental.
segunda-feira, 15 de agosto de 2016
Badajoz sem memória, 80 anos depois da matança da guerra civil espanhola
Um mês após o
início do conflito, a cidade caiu às mãos das tropas de Franco.
Milhares de republicanos foram fuzilados. Hoje, quase nada existe para
lembrar o que se passou naqueles dias
Dizem
por aqui que houve um dia em que as ruas escorreram sangue. As tropas
de Francisco Franco, lideradas por Juan Yagüe, entraram na cidade na
madrugada de 15 de agosto de 1936 e começaram a matar. Os primeiros
fuzilamentos organizados e sistemáticos, visando em especial os
adversários políticos, aqueles conotados com a república e com o
socialismo, deram-se durante a tarde. Contra o muro da catedral.
¿Qué hay de la pobreza cero?
La inflación medida por el INDEC a julio del 2016 marca 2% y por
encima de ese registro está el rubro alimentos y bebidas con el 2,7%. Es
un dato relevante ya que para los más pobres es lo último que se deja
de comprar y por ende, entre los sectores de menores ingresos se
encuentran los mayores perjudicados por la evolución de los precios.
Alimentos y bebidas tienen incrementos que llegan al 38% en un mes.
Entre los que más subieron están los aceites, lácteos, frutas y
verduras, muchos de los cuales son parte, o debieran serlo, de la dieta
cotidiana.
Por encima del promedio se encuentra el
esparcimiento con un 5%, especialmente el turismo de las pasadas
vacaciones de invierno, dejando claro que los pobres no tienen espacio
para la diversión, el descanso o el paseo.
La salud (2,1%) y la educación (2,4%) marcan una evolución de precios por encima del promedio.
Desde el gobierno se mira la tendencia a la baja de una inflación
medida por el INDEC en registro descendente desde mayo (4,2%), junio
(3,1%) y ahora en julio (2%), a costa claro de ajustar hacia abajo según
capacidad de los ingresos de la mayoría de la sociedad.
La
anualización de la inflación, de julio a julio está por encima del 45%
según que medición se tome, ya que el INDEC discontinuó su información y
solo tenemos datos desde mayo pasado. El ente de la ciudad de Buenos
Aires indica un 47% entre julio del 2015 y del 2016.
Para el
presente año, la proyección rondará el 40%, solo si se mantiene la
tendencia descendente de los últimos informes del INDEC.
¿Posneoliberales o progresistas?, Gobiernos y movimientos sociales frente a la crisis
A partir de hitos políticos recientes como la perdida de las
elecciones legislativas en Venezuela, el ascenso de Macri al Gobierno en
Argentina, la derrota de Evo en el Referendo en Bolivia, el juicio
político a Dilma y el golpe institucional en Brasil, etc., algunos
intelectuales han planteado el ‘fin del ciclo progresista’, usted se ha
referido mas bien al fin o agotamiento del proyecto posneolibera ¿Podría
explicarnos los elementos centrales de esta distinción?
Lo que
pienso es que los países que son progresistas en América latina -que ha
sido el único continente donde esto ha pasado, con algunas excepciones,
como Indonesia, pero apenas-, son precisamente pos-neoliberales, pero no
pos-capitalistas; en el sentido que han reorganizado el Estado, las
funciones sociales del Estado, funciones que habían sido destruidas por
el neoliberalismo, especialmente de cierta redistribución de la riqueza,
y de mejor acceso a servicios públicos como educación, salud, etc y
realizando también bastantes inversiones publicas, esa fue la
característica de los regímenes mas progresistas en América Latina, que
podemos llamar en este sentido pos-neoliberales.
Hay gente,
especialmente algunos economistas que dicen "no, no hay nada de
pos-neoliberal, siguen en la misma orientación neoliberal" pero pienso
que dicen eso porque reflexionan mas como economistas. Pienso que como
sociólogo, estoy atento a otros factores mas que solamente al factor
económico, como el factor político, que es la reconstrucción del Estado,
de verdad un Estado muy clásico, generalmente de hecho muy
centralizado, con absorción de las funciones judiciales y parlamentarias
por el Ejecutivo, con un líder carismático, y que tiene siempre cierto
peligro de caudillismo, pero reconstruyendo funciones del Estado.
domingo, 14 de agosto de 2016
A espera do camelo
Há fogo? Valham-nos os bombeiros, que o resto é fastio. Tal como
no futebol, onde abundam os treinadores de bancada, a época de
incêndios revela-nos um enorme potencial encoberto, o desses sapadores
de sofá e ar condicionado que, se fossem mobilizados, até as labaredas
extinguiam com o bafo de tão doutas táticas sobre um mundo rural que
desprezam e desconhece.
terça-feira, 2 de agosto de 2016
Bodes expiatórios
O episódio, bem ao jeito arrogante e
despótico do ministro alemão, já se repetiu: quando confrontado com os
problemas do seu sistema bancário, o governante dispara publicamente
contra Portugal. Em fevereiro assegurava que o país não tinha
resiliência financeira e, seis meses depois, criava propositadamente um
incidente em torno de um falso segundo resgate a Portugal.
A
estratégia de Schäuble é descarada, mas não é nova. Desde a crise que a
elite burocrática europeia se aliou ao poder financeiro e aos grupos
políticos de Direita para garantir o business as usual.
A Direita e o cheiro a napalm
A decisão final da Comissão Europeia sobre a possibilidade da aplicação
de sanções a Portugal, que constitui uma indiscutível vitória do país e
da convicção e firmeza com que o Governo português conduziu todo o
processo, revela, acima de tudo, sensibilidade e bom senso. E, não há
como negá-lo, é também uma derrota fragorosa de todos aqueles -
políticos e comentadores (ou até os que, mais ou menos discretamente,
acumulam as duas condições...) - que, ao longo dos últimos tempos,
reduzem a sua atividade ao anúncio diário de sucessivos apocalipses que
se abaterão sobre as nossas cabeças. Nessa matéria, não pode deixar de
ser destacado o líder do maior partido da oposição, cujas últimas
intervenções antes da decisão de Bruxelas revelaram um oportunismo
incapaz de colocar os interesses nacionais acima dos seus próprios
interesses partidários.
segunda-feira, 1 de agosto de 2016
El alto coste y la oportunidad histórica del fallido golpe de Estado turco
Hace ya dos semanas que Turquía estuvo expuesta a un golpe de Estado que
acabó en fracaso. Esta es una de las pocas ocasiones donde las palabras
no describen lo sucedido ni evalúan sus efectos.
Es sin duda
verdad, aunque insuficiente, decir que el golpe fracasó. Presupone una
similitud entre este golpe fallido y otros golpes fallidos en Jordania,
Siria, Iraq y Venezuela durante las últimas décadas. La verdad fue, sin
embargo, que el intento de golpe turco conllevó una operación enorme,
una operación que se suponía no iba a fracasar. Quienes la llevaron a
cabo confiaban tanto en que iban a tener éxito que no tenían un “plan
B”.
La República de Turquía es desde luego la heredera directa
del Sultanato otomano y el ejército turco es el descendiente del
ejército otomano moderno, cuyos orígenes se encuentran en el período
inmediatamente posterior a la destrucción y abolición del sistema
militar Inkishari en 1826. Por tanto, el fallido golpe de Estado
del 15 de julio se produce tras toda una serie de golpes: tres de esos
golpes fueron perpetrados por el Comité por la Unión y el Progreso en
1908, 1909 y 1913; después hubo una serie de golpes directos e
indirectos perpetrados por el ejército republicano en 1960, 1971, 1980 y
1997. Todos ellos tuvieron éxito y determinaron que el ejército se
apropiara del poder o derrocara a un gobierno electo imponiendo otro en
su lugar.
El golpe de Estado del 15 de julio puede haber sido el
primer proyecto de golpe de tal magnitud y recursos que acabó en
fracaso no sólo en Turquía sino en todo el Oriente Medio. La cifra de
generales, de todos los grados de general y desde dentro de todos los
cuerpos de las fuerzas armadas, que fueron arrestados en la semana
siguiente al golpe de Estado se eleva a 126. Este número representa un
tercio de todos los generales de las fuerzas armadas turcas. Mediante
una estimación rápida y aproximada, puede decirse que ese conjunto de
generales tenía mando sobre 150.000 y 200.000 soldados del total de
700.000 efectivos que sirven en las fuerzas armadas turcas.
Sin
embargo, el asunto no acaba aquí. La declaración hecha al principio por
el presidente turco en el sentido de que el grupo de Fethullah Gülen
estaba detrás del intento de golpe, fue confirmada después personalmente
por su jefe de gabinete en la primera entrevista que dio una vez
liberado de los autores del golpe. Esto planteó algunas dudas fuera de
Turquía. No obstante, la veracidad de tal evaluación no sólo ha ido en
aumento según avanzaban los días, sino que casi se ha convertido en un
hecho indiscutible. Esto es lo que hace que el intento del 15 de julio
constituya una aventura extraordinaria en la tradición de los golpes
militares en Turquía.
Este golpe no fue emprendido por un grupo
de oficiales kemalistas bajo la ilusión de que el Estado laico o la
unidad del país estaba bajo amenaza, o porque asumieron que el ejército
era el creador, guardián y dueño de la república. Fue una organización
religiosa quien llevó a cabo y dirigió este intento de golpe, una
organización de carácter gnóstico y cuya visión del Islam, de Turquía y
del mundo es una mezcla de aportaciones sufíes, inclinaciones políticas
elitistas y extrañas doctrinas (los seguidores de Gülen saben que está
más cerca de ellos que la vena yugular).
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